《吉日安葬》的故事从一具停在堂屋的遗体开始，儿子陈国栋坚持要等城里来的风水先生算出吉日，才能让父亲入土，可村里人都知道，真正的阻碍是那块被邻居王老六占去半垄的坟地，王老六扬言除非陈家把祖传的碾盘送他,否则别想从自家地里过棺材。
导演用固定机位拍堂屋里的遗体、香炉和钟表，时间仿佛凝固，镜头切到村口小卖部，村民们嗑着瓜子议论陈家“不孝”，却没人愿意去调解坟地纠纷，这场葬礼的拖延是乡土社会人情网络的一次压力测试,测试结果令人心寒。
风水先生赵半仙每次来都拎着罗盘在院子里转悠，说“三天后有吉时”“五天后再看”，他私下跟陈国栋要两千块“加急费”，说能改口说今天就是吉日，陈国栋掏不出钱，只能继续等，赵半仙的算计很清楚：拖得越久，陈家越急,他越能抬价。
村支书老周上门三次，每次都带着不同方案，第一次建议火葬，被陈国栋骂“不孝”；第二次建议把坟地往自家地里缩三米，王老六不干；第三次干脆提议把遗体先放村委仓库，等纠纷解决，老周的调解像在踢皮球，他真正担心的是年底文明村评比,死人不入土会影响考核。
王老六占的那半垄地，其实是1989年两家换地时留下的尾巴，当年陈国栋父亲用一亩水田换了王老六家一亩旱地，换地契上只写了“地界以老槐树为记”，三十年后老槐树枯死，地界成了糊涂账，王老六咬定陈家多占了半垄,陈国栋翻出泛黄的换地契却没人认。
村里老人私下说，王老六记恨陈家当年不肯借他牛耕地，这场坟地纠纷的本质是三十年前人情债的延迟爆发，乡土社会的矛盾往往像地下的树根，表面看不见,一铲子下去全是纠缠。
第七天赵半仙终于宣布“明日卯时吉”，陈国栋连夜借了三千块给王老六，换来棺材通过的权利，出殡那天暴雨，抬棺的八个壮汉在泥地里滑倒，棺材一角磕在王家地头的石碾上，裂开一道缝，王老六当场跳脚说“坏了风水”,要陈家再赔五千。
陈国栋跪在泥水里给王老六磕头，额头磕出血，村民们围着看，有人录像发短视频，配文“不孝子遭报应”，葬礼变成闹剧，逝者的尊严和生者的体面同时被撕碎，吉日安葬的“吉”字成了最大的讽刺,它只属于算得精明的风水先生和寸步不让的邻居。
如果你遇到类似乡土纠纷，别等“吉日”，第一时间找乡镇司法所调解，带上书面证据，涉及坟地、宅基地，提前请测绘队打坐标点，人情归人情，地界归地界，混在一起只会让逝者不得安息，活人的算计不该让死人买单,更不该让一场葬礼变成全村的笑话。