甘洛县吉日坡一带的彝族毕摩，日常会帮村民处理各类民俗事务，比如给新生儿取名、给去世老人做送灵仪式，还有帮村民调解邻里间的民俗纠纷，这些仪式没有固定的时间，全靠毕摩根据具体情况安排，比如新生儿取名得选在孩子满月前，送灵仪式要等老人去世后满七天才开始筹备，当地的毕摩大多会提前一周跟家属沟通细节，还会提前准备好仪式要用的经书、法器，像刻着图案的木牌、装着祭品的布包，都是代代传下来的老物件。
不少年轻毕摩现在还会用手机拍仪式的过程，事后整理成短视频发给在外打工的族人看，让他们也能了解家乡的民俗，不会觉得陌生，有个叫阿木的年轻毕摩，平时除了做仪式，还会帮村里的老人录彝语的生活片段，存在专门的内存卡里，怕老人记不清的东西,随时能拿出来看。
甘洛吉日坡的毕摩传承主要是口传心授，没有专门的学校，想学的人得跟着当地有名的毕摩当徒弟，少则三五年，多则十来年，徒弟每天要帮师父干农活、整理经书，还要跟着师父去看仪式，慢慢记诵经书里的内容，师父不会直接把经书全教给徒弟，得等徒弟能独立处理简单的仪式了，才会慢慢讲复杂的部分。
现在当地也有了简单的传承交流，每年农历六月二十四火把节的时候，毕摩们会聚在吉日坡的山坡上，互相交流最近遇到的仪式难题，还会一起演示经书里的经典片段，有个叫石姐的女徒弟，跟着师父学了六年，现在已经能独立给新生儿取名，还能帮村民做简单的祈福仪式，她说自己最开心的是能帮家里人解决问题,也能让更多人知道毕摩的用处。
甘洛县文旅部门最近几年开始帮吉日坡的毕摩做文化记录，给每个毕摩拍了专门的档案，记录他们的师承、会做的仪式，还有他们用的法器的来历，这些档案会存在县里的文化站，方便以后的人查询，当地还会组织毕摩去周边的村寨交流，让更多人知道吉日坡的毕摩文化，不会让它只局限在一个小地方。
普通村民现在也开始主动参与保护，比如会把家里传下来的毕摩经书拿出来，交给文化站的人整理，还会让自己的孩子跟着毕摩学一点基础的知识，不是为了当毕摩，而是为了能传承家乡的文化，有个叫阿依的中学生，周末会跟着村里的毕摩爷爷学彝语的经书片段，她说自己现在能给同学讲毕摩仪式里的小故事,觉得特别骄傲。
想要更好地了解甘洛吉日坡的毕摩文化，其实不用特意找很远的地方，只要在火把节或者彝族新年的时候，去吉日坡的村寨里走一走，就能看到毕摩们忙碌的身影，也能听到他们念诵的经书，要是有机会遇到毕摩做仪式，只要提前跟家属打个招呼，遵守当地的规矩，就能亲眼看到真实的毕摩文化,这比看任何资料都更有意义。